Perón, Peronismo y Peronistas

Como sabrás, hay muchas interpretaciones del escudo, seguramente no me explayé lo suficiente en su momento, pero por ejemplo encontramos las siguientes explicaciones:

Según Lorenzo Pepe: “Tanto el escudo como la marcha tienen origen casi simultáneo con la presencia del peronismo en la república, una vez constituido como tal. El escudo es un símil del nacional, pero traducido para un partido de carácter nacional, popular y humanista. Las manos mantienen el gorro frigio -símbolo de la libertad-, y los colores son semejantes a los del escudo nacional. De tal manera que está muy ligado a la nación y a su simbología”.

El historiador Alberto Ciria analiza algunos elementos de la iconografía peronista, en su obra “Política y Cultura Popular: la Argentina peronista, 1946-1955”, manifestando: “Su inspiración directa era el diseño del escudo nacional”. Y continúa: “Si bien preservaba las referencias a la pica, el gorro frigio, los laureles, el sol y hasta el celeste y blanco de la bandera patria, con mínimas alteraciones sobre el original, la mayor discrepancia estaba dada por las manos estrechadas en sentido diagonal, antes que horizontal, como en el modelo: ello podría sugerir la relación de subordinación entre el pueblo unido y organizado y su máximo conductor”.

Por su parte, el reconocido historiador del peronismo Fermín Chávez, en su obra “Historia y significado del escudo peronista”, realiza otra interpretación del escudo: “En la parte superior brilla un sol naciente: se trata del nacimiento de la epopeya popular y del hecho nuevo peronista.

También hay un ojo abierto. Es el ojo vigilante del pueblo, que es vox dei, la voz de Dios, y oculus Dei, ojo de Dios. En el lado derecho están los laureles, símbolos de victoria y de gloria”. Y detalla: “También, entre los laureles, hay nódulos rojos redondos, que reflejan la tradición del federalismo y del primer radicalismo. Después el gorro colorado, símbolo de la libertad y la liberación; también una idea republicana”. Luego, finaliza: “Están, además, dos manos unidas, es decir, la unión nacional, la colaboración de clases para una revolución no violenta. Restan el azul y el blanco, que no hay que explicar, por ser los colores de la Nación”.

Claudio Panella, docente de la Facultad de Periodismo de la UNLP y director del Archivo Histórico, explica la diferencia entre los escudos nacional y justicialista, señalando que en el primero “los brazos y manos están en el mismo nivel, mientras que en el justicialista hay uno más arriba que el otro. De alguna manera marca la ayuda dada desde el peronismo hacia el pueblo”.

El derrocamiento del gobierno constitucional peronista en marzo de 1976, fue ejecutado por las manos ávidas de sangre y oro de los militares y civiles que conformaron el denominado Proceso de Reorganización Nacional.

Sin embargo, una vez más existió más allá de la escena, la acción de los círculos oligárquicos ligados al imperialismo, que comprendían con claridad meridiana que el ejercicio del poder por las grandes mayorías populares, más allá de las circunstancias puntuales, son siempre una amenaza para sus intereses económicos.

A esa situación cabe agregarle la omisión de grandes sectores de la ciudadanía que retacearon su concurso a la defensa de sus intereses permanentes, que sólo pueden realizarse en el marco de la constitución y las leyes, y prestaron con su indiferencia o su beneplácito el sustento social que todo cuartelazo necesita.

Estos sectores de la población no lograron ver que dándole la espalda al gobierno constitucional, incubaban el huevo de la serpiente que acabaría con sus expectativas.

Supusieron que acababa la gestión más o menos criticable de Isabel Perón, cuando faltaban pocos meses para concluir su mandato, surgiría el curso de acción adecuado para subsanar nuestros males, cuya naturaleza estructural se alimenta precisasmente en la violación sistemática de la soberanía popular, única barrera capaz de detener la entrega y el sometimiento. Pisotear el mandato popular que detentaba el peronismo, fue una vez más un capitulo desgraciado en la historia argentina.

Al amparo de las circunstancias descriptas, se llevó adelante un proyecto ominoso.

A sangre y fuego se instauró un terrorismo fascista, que so pretexto de erradicar la violencia subversiva, arrasó la dirigencia del campo popular simultáneamente, doblegando toda resistencia eficaz al supremo objetivo que alentaban: La entrega del patrimonio nacional al poder financiero internacional, acabando con el ejercicio soberano de nuestra actividad industrial.

Así se endeudó el porvenir de varias generaciones de argentinos, transformando una economía de producción en otra meramente especulativa e importadora, alentada con los innumerables empréstitos usurarios que encadenaban el porvenir y aseguraban el vasallaje.

Se dilapidaron en este oscuro pasaje de nuestra existencia como nación, miles de millones de dólares, destinados a la entrega, el circo o la guerra, previo cobro de suculentas comisiones o coimas, que fueron a parar a cuentas bien numeradas y mejor resguardadas en algún blanco ultramarino, donde los generales y ministros del proceso acumulaban su piratesco botín.

Tarde aprendimos los argentinos que todo gobierno electo fue mejor, y que tan solo a través del tránsito initerrumpido del camino de la democracia, encontraremos nuestro desarrollo como hombres y como americanos del sur. De este modo, el devenir de los tiempos tamizará a los mejores dirigentes que materializarán el proyecto inconcluso de nuestra independencia, alentado por la gran mayoría de los argentinos, que alzarán las banderas caídas en la lucha y vicotriosos oirán “el ruido de rotas cadenas”.

Protto: “Perón, peronismo y peronistas”

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De todo para ver

Descubrir las estrategias de un discurso es develar su intención, tornar visibles sus supuestos y estar en condiciones de decidir si aceptarlos o no. También dispensa de repetir como loros cualquier cosa que se escuche o se lea. Las ciudadanas misóginas, o cómo ver en la Presidenta no el poder sino “la vanidad del poder”.

Por Sandra Russo

Recibí por correo electrónico una “carta de una ciudadana a CFK”, que alguien que no conozco me mandó, supongo que para esclarecerme. La carta está completamente exenta de cualquier argumento interesante o sostenible más allá de un rechazo visceral, pero está sostenida en un aparente “de mujer a mujer”. Y es así, “de mujer a mujer”, que en estos días aflora la más descarnada misoginia.

Image via Wikipedia

La carta en cuestión es apenas un ingrediente más en este festival de conchudez (perdón por el término, pero es el más preciso que se me ocurre). No es el eje, no es el centro ni el núcleo de este conflicto, pero sí es un rasgo importante el hecho de que en el amplio espectro opositor sean mujeres las que se “descarguen” contra la Presidenta con diversos argumentos y en diferentes tonos, con diversos grados de inteligencia y propiedad. Hay algo en la feminidad de la Presidenta que irrita sobremanera a otras mujeres, mucho más que a los hombres.

En esta carta, la ciudadana en cuestión afirmaba que “Señora: estamos en el año 2008, hace casi una década que hemos comenzado el nuevo milenio, ya ninguna mujer occidental, profesional y dirigente se siente discriminada por ser mujer”. Qué loco, pienso, si todavía ni siquiera se ha rozado la primera y básica reivindicación de género, que es a igual trabajo, igual salario. Las mujeres seguimos ganando menos dinero por el mismo trabajo que hace un hombre. ¿Que “ninguna” mujer “occidental, profesional o dirigente” se siente ya discriminada por su género? Primero, eso no es cierto. Y segundo, la mayoría de las mujeres argentinas serán occidentales por la fuerza, pero no son ni profesionales ni dirigentes. ¿Y ellas? Que se queden allí, en la invisibilidad, y que no jodan.

No voy a transcribir párrafos de esa carta porque finalmente es solamente una carta de una mujer con nombre y apellido, difundida por otras mujeres con nombre y apellido que se sienten identificadas con su contenido. Pero sí me gustaría subrayar que esta operación de odio y resentimiento repta como una serpiente en los interiores de muchas mujeres que no discuten ideología ni política: discuten género. Esto es lo inconcebible. Porque es una patraña. El género, naturalmente, es el caramelito que les ofrece a esas mujeres el pensamiento conservador y patriarcal para roer la realidad desde sus más bajos instintos.

Hemos trabajado y defendido la perspectiva de género desde hace muchos años, pero estos días renuevan el interés en este extraño fenómeno de mujeres que detestan a la Presidenta porque está en un lugar que les parece inmerecido e inapropiado. En la carta, la airada ciudadana hasta le niega a la Presidenta el derecho de reivindicarse como la primera mujer en ser electa para ese cargo. La homologa con Isabel (bueno, Carrió también lo hace cuando la dejan: compara a Cristina con Isabel, por un lado; y se abandona a toda su capacidad de resentimiento, por el otro). Y con Evita. “No nos engaña… es un viejo símbolo del peronismo ortodoxo ‘la mujer peronista’ al lado de su pueblo y de su hombre, que le posibilita la vanidad del poder.”

¿Qué hay con esa mujer peronista al lado de su pueblo y de su hombre? ¿Qué hay con haber llegado al lugar con el que se soñó? ¿Qué hay con ejercer el poder, qué problema intrínseco, profundo y necio hay con ejercer el poder, que a una mujer sólo le está permitido acercarse a él a través de “la vanidad”?

Las mujeres hemos peleado mucho por alcanzar lugares que están fuera del control de nuestros hombres. Es más: hemos peleado también por tener un nombre propio que nos designe y por ser quienes somos más allá del hombre que tengamos al lado. Pero hemos de concluir, al menos provisoriamente, que en nuestras peleas de género no hemos dimensionado en toda su espantosa y falsa naturaleza esa mirada turbia, envidiosa y capaz de todo que sale disparada de ojos con rimel y corazones de hielo.